Konsep Fenomenologi Edmund Husserl dan Relevansinya dalam Konsep Pendidikan Islam

Authors

  • Shofi Nugraheni Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Dwi Putri Marchela Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Syifa Kamila Al Ghozali Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Muhammad Khoirul Ahya' Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Nasikhin Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Mahfud Junaedi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
  • Martina Roesner University of Vienna, Schenkenstraße 8-10, A-1010 Wien, Austria

Keywords:

Edmund Husserl, Phenomenology, Islamic Education

Abstract

Edmund Husserl popularized the concept of phenomenology. According to what we know about philosophy, Husserl was a philosopher who had strong opinions about phenomena. When discussing psychology, Husserl's biography is written about Husserl's life story, his writings, and the resources available for higher education. From Husserl's Phenomenological Theory, the evaluation method used is Library Research, which is a term for the type of analysis carried out by collecting data from all available sources. Refers to the books designated as data sources. Phenomenology is a distinct discipline.In the years (1857-1938). Phenomology is a single branch of science that is often called radical, because it is based on assumptions that threaten the integrity of the human body's innate mental processes. Undersucgsuhugen Logik, Iden Zuenier Rainen's "phanomenologie und phanomenologischen" philosophy, and Cartesian Meditations are among the key works that Husserl left behind. Thought and Epoche-Related Writings, Husserl's views on naturalistic psychology, phenomena, and phenomenology as an academic discipline. One of the principles of education, according to Edmund Husserl, is interpersonal communication. Other principles include critical thinking and engaging in activities that cause a person to feel uncomfortable.

References

Adian, D. G. (2016). Pengantar fenomenologi. Koekoesan.

Ahimsa-Putra, H. S. (2012). Fenomenologi agama: Pendekatan Fenomenologi untuk memahami agama. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 20 no 2.

Al Wasim, A. (2020). Titik Temu Islam Nusantara Berkemajuan Dalam Perspektif Fenomenologi Edmund Husserl (1859–1938). AN NUR: Jurnal Studi Islam, 12no.

Dahlan, M. (2010). Pemikiran Fenomenologi Edmund Husserl dan Aplikasinya dalam Dunia Sains dan Studi Agama. Jurnal Salam, 13 no 1.

Deligero-Badilles, D. (2018). Lived Experiences of Tertiary Students in the Teaching of Philippine History Courses. KnE Social Sciences, 3(6), 283. https://doi.org/10.18502/kss.v3i6.2388

Fauziah, N. (2012). Peran Guru Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikultural. Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 5 no.

Hariyanto, Muhsin, and A. P. (2014). FENOMENOLOGI TRANSENDENTAL EDMUND HUSSERL. Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.

Hasbiansyah, O. J. M. J. K. (2008). Pendekatan fenomenologi: Pengantar praktik penelitian dalam Ilmu Sosial dan Komunikasi. Mediator: Jurnal Komunikasi, vol.9 no.1.

Mujib, A. (2015). Pendekatan Fenomenologi dalam Studi Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam.

Novayani, I. (2019). Pendekatan Studi Islam: Pendekatan Fenomenologi dalam Kajian Islam. At-Tadbir: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, vol.3 no.1, 44–58.

Pujiyanto, R., & Muslihudin, M. (2023). Tradisi Muludan serta Implikasinya terhadap Kehidupan Sosial dan Keagamaan Perspektif Fenomenologi Edmund Husserl. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 20 No 2.

Rorong, M. J. (2020). Fenomenologi. Deepublish.

Said, S. H., & Wakka, M. N. (2016). ANALISIS KOMUNIKASI PADA TAHFIDZ AL-QUR’AN DALAM PROSES MENGHAFAL AL-QUR’AN DI PONDOK PESANTREN DARUL AMAN 05 LENGKESE KABUPATEN TAKALAR. Respon: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Komunikasi, 1(3), 22–53.

Siswanto, D. (1997). Refleksi Aktualitas Fenomenologi Edmund Husserl Dalam Filsafat Kontemporer. Jurnal Filsafat, 1 no.

Subanda, I. Nyoman, dan K. W. D. W. (1997). Metodologi Penelitian Sosial.

Supriadi. (2018). Perkembangan Fenomenologi Pada Realitas Sosial Masyarakat Dalam Pandangan Edmund Husserl. Scriptura, 5 no.

Syahid, N. (2020). Transformasi Pendidikan Islam Di Indonesia. QUDWATUNA, 3 no 1.

Sylviana, Z. (2018). Ziarah: antara Fenomena Mistik dan Komunikasi Spritual. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Pemikiran Hukum Islam, vol.10 no., 118–131.

Tumangkeng, S. Y. L., & Maramis, J. B. (2012). Kajian Pendekatan Fenomenologi. Jurnal Pembangunan Ekonomi Dan Keuangan Daerah.

Wita, Gusmira, and I. F. M. (2022). Fenomenologi dalam Kajian Sosial Sebuah Studi Tentang Konstruksi Makna. Ilmu Humaniora, 6 no.

Published

2023-10-31

How to Cite

Nugraheni, S. ., Marchela, D. P. ., Al Ghozali, S. K. ., Ahya’, M. K. ., Nasikhin, Junaedi, M. ., & Martina Roesner. (2023). Konsep Fenomenologi Edmund Husserl dan Relevansinya dalam Konsep Pendidikan Islam. Akhlaqul Karimah: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2(2), 143-154. Retrieved from https://jurnal.samodrailmu.org/index.php/jak/article/view/140